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  • 《大势至菩萨念佛圆通章》导读

    临命终时,瑞相昭著,载诸典籍,难尽数述。经云:「众生生者,皆是阿鞞跋致。」梵语阿鞞跋致,此云永不退转。所有一切念佛众生,生到西方,则永不退转,一生成佛,直至圆满佛果而后已。故知势至念佛圆通,成就之速,圆顿...惟净宗求往极乐修成佛果,他法则在娑婆断惑证真,此其不同之处。故若就净宗言,一经往生,即了生死,则不谓从生至生矣。然生死有分段与变易之别,往生极乐,未至补处,仍有变易生死,故亦可云从生至生。  三、忆佛...

    慧伯

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  • 茅蓬札记第三辑 圆因法师著

    .十地菩萨不离念佛   华严经云:“十地菩萨始终不离念佛。”惟有真实的智慧才选择此法门。   17.等觉菩萨尚须求生西方   等觉菩萨,欲求圆满佛果,尚须求生西方,何况我...ldquo;君子谋道不谋食……忧迫不忧贫。”发菩提心,一向专念,诸佛菩萨拥护行者。   常常有人遇到逆境,到茅蓬请示师父。师父常问来者,持净素了没,花素不够圆满,...

    圆因法师

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  • 永明延寿大师《禅净四料简》解析

    不知净土一门,三根普被,十界齐收。华严入法界品,善财童子于证齐诸佛之后,普贤菩萨乃以十大愿王劝进善财,及与华藏海众,令其往生西方极乐世界,以期圆满佛果。夫善财位登等觉,华藏海众无一凡夫二乘,乃四十一位...又遇到净土法门,不要再犯   错误,才能一生圆满成就。下面细说「无退转故」。   「胜」是超胜。十方诸佛世界不能跟它相比,因为十方诸佛世界,带业   凡夫没有一个不退转的,而且退到地狱去了。这多麻烦!...

    和尚坡主

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  • 殊胜菩提心

    ,现世较其它浊世最为恶浊,在这种情况下至诚发心极为珍贵。  二愿菩提心  一、七支因果教授  依阿底峡尊者所传的七因果教授分两方面。  (一)七支因果修法之理  圆满佛果从菩提心生,菩提心从增上意乐生...之加行,得佛果之阶梯啊1  3.于法生胜解:  对于甚深佛法,特别是大圆满法,不可有怀疑。如果不能通达理解,当求上师、三宝加持,增长智慧。如不求加持而是诽谤,或弃而不修,就造了地狱业。怀疑(大圆满法)...

    陈泉州

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  • 星云法师:如何实践佛法

    可以了脱生死,超出三界,但是只为自度,只能“拔一己之苦,得一己之乐”,未能度众利他,佛陀斥为“焦芽败种”,可见仍非究竟。唯有自利利他,自度度人,发四弘誓愿,修六度四摄法门,圆满佛果的菩萨乘,才是佛法的...波罗蜜,具足福慧资粮,圆满所修,便得证悟无上正等菩提。如《发菩提心经论》卷上说:“布施是菩提因,摄取一切诸众生故;持戒是菩提因,具足众善,满本愿故;忍辱是菩提因,成就三十二相八十随形好故;精进是菩提因,...

    星云法师

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  • 佛法是彻底改造人生宇宙、实现人类最高理想的权威科学

    步伐。大乘佛法主要是讲自觉觉他,自利利他,能如此行持者,才是佛陀因位的菩萨,能长期这样坚持,才能成就自觉觉他、觉行圆满佛果。为了说明改造人生宇宙雄伟的步伐必须顿悟,所以佛陀在《华严经》言:“以少方便...达诸法性,梦幻本来空。”意谓首须通达诸法真空本性,以求顿悟自觉。随后言:“次度诸众生,远大无穷极。”意谓自觉之后必须用长时间来广度胎、卵、湿、化、有色、无色、有想、无想诸趣众生,以渐修圆满佛果。最后言:...

    唐仲容

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  • 菩提心影:法教篇(三)

    空理,由此再破微细无明,进断障般若智的所知障,即能得大菩提,得大涅槃;修菩萨六度万行因,即证福德智慧两足尊的圆满佛果。以上是明善业因果,反之若造上品十恶因,即受堕地狱之果,中品十恶堕饿鬼,下品十恶堕...对于发菩萨心净化人间大乘佛果的希望,兴趣特别浓厚,所以世称此系是大乘佛教。(4)欧美文系——欧是欧洲,美是美洲,可以说除了上面亚洲的佛教外,连非和澳的佛教都可以总摄在这一系。范围很广,不但是新兴的佛教...

    慈航法师

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  • 行愆法师:佛学问答

    水灌顶,使菩提不退,圆满佛果之意。 但最初的灌顶不是用于宗教上,灌顶仪式起源于印度国王登基时的加冕,相传记载印度恒河之水是从天上而来,称为圣水,当时婆罗门教之祭司常用圣水为国王灌顶。而后来密教的灌顶是...多抽空来佛堂做义工,福慧双修,圆满菩提。   相处之道   问:我是佛教徒,但家人信其他宗教,怎办好?   答:无论是信仰佛教或其他宗教,大家都要互相尊重。身为佛教徒,当然希望合家都能信佛,家人若...

    行愆法师

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  • 佛教的生死观

    不是生而知之,人格的培养,心灵的净化,知识的学习,技术的掌握,全赖师长的教授与教诫。尤其是通达真理、破除迷蒙、增长善根、成就智慧、了脱生死、圆满佛果,更离不开善知识的正确开示与方便引导,所谓“因善知识...分段生死所摄,不是纯粹的已离分段生死的变易生死。   如上四种生死中,凡夫不具变易生死;八地以上的菩萨及阿罗汉、辟支佛不具分段生死(一期生死);除佛果及已证无余依涅槃的二乘外,一切凡圣皆具刹那生死。...

    唐思鹏

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  • 唐思鹏老师的开示

    出世,恒恒常常安立安住,圆满不缺,真实不虚,清净无染。但是,缺乏明白这种道理的智慧,也就是没有把我们的菩提种性引发现行。因此,我们现在第一步就是要深发菩提大心。建立起成就圆满佛果的殊胜正因。这种正因用...这个生母殊胜,简而言之,就是无漏般若智慧。这个智慧,我们用唯识三自性来进行决择,就是首先要深达世出世间,凡夫圣者,染净诸法,无一不是依他缘生。世间染污的缘生,在唯识里边称为染分依他。出世无漏的佛果圆满...

    唐思鹏

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